DIALOGHI sul CLASSICO – Forme dell’Antico fra tradizione e ricerca

Monica Centanni

(Venezia, 1957)

Filologo classico di formazione, è studiosa del teatro antico (drammaturgia, strutture, funzione politica della tragedia greca; riprese del dramma classico nel Novecento); di storia della tradizione classica nella cultura artistica e letteraria, dall’antico al contemporaneo. Su questi temi è autore di studi e monografie e ha curato mostre ed eventi teatrali. Dal 2018 è professore ordinario di Lingue e Letteratura Greca all’Università Iuav di Venezia, dove tiene i corsi di: Iconologia e Tradizione Classica di Lingue e Letteratura Greca (per il corso di laurea magistrale in Arti Visive); Drammaturgia antica e origini del teatro (per il corso di laurea magistrale in Teatro e Arti performative). Dal 2019 al 2024 è stato altresì professore ordinario di Lingue e Letteratura Greca presso l'Università di Catania, dove ha tenuto l’insegnamento di Drammaturgia Antica di Lingue e Letteratura Greca (per il corso di Laurea Magistrale in Filologia Classica) e il corso Cultura greca e tradizione classica (per il corso di Laurea triennale in Beni culturali e per il corso di laurea in Lettere). Dal 2006 è il direttore del Centro studi classicA - Iuav (Centro Studi Architettura, Civiltà e Tradizione del Classico). Dirige la rivista on line “Engramma. La tradizione classica nella memoria occidentale”. Inoltre è: membro e rappresentante italiano di Arc-Net, la “The European Network of Research and Documentation of Performances of Ancient Greek Drama”; membro del consiglio dell'Associazione Internazionale di Studi rinascimentali “Artes Renascentes”, collegato con SILBA (Société Internationale Leon Battista Alberti); membro del Comitato Scientifico della rivista “Arabeschi. Rivista Internazionale di Studi su letteratura e Visualità”.

Lorenzo Coccoli

Dottore di ricerca in storia della filosofia.

Dal 2023 è Rtd-B di Storia delle istituzioni politiche presso l’Università di Catania, Dipartimento di Scienze Politiche e Sociali, dove insegna Storia delle istituzioni politiche nel corso di laurea magistrale LM-84. Ha conseguito l’abilitazione scientifica nazionale a professore di seconda fascia in Storia delle dottrine e delle istituzioni politiche (Area 14/B1) nel 2017. In passato è stato titolare di assegni di ricerca post-doc presso le Università di Napoli “Parthenope” e dell’Insubria, e di incarichi di insegnamento presso l’Università Link Campus di Roma e presso l’Università di Perugia. Come professore invitato ha tenuto lezioni in corsi e seminari presso università italiane e straniere. Tra il 2019 e il 2020 è stato visiting fellow presso il Centre for Kent History and Heritage della Canterbury Christ Church University (UK). È membro del comitato di redazione delle riviste di classe A “Journal of Interdisciplinary History of Ideas” e “Politics. Rivista di Studi Politici”, oltre che della rivista interdisciplinare “Frontiere della psicoanalisi” (il Mulino). Fa parte del comitato scientifico della rivista di classe A “Democrazia e Diritto”, ed è membro del direttivo del Centro per la Riforma dello Stato (CRS). Ha collaborato col Comune di Napoli come membro dell’Osservatorio Permanente sui Beni Comuni della Città di Napoli. I suoi interessi di ricerca si concentrano prevalentemente a) sulla storia della povertà e delle istituzioni assistenziali in età moderna, e b) sulla gestione dei beni comuni, temi su cui ha pubblicato articoli in volumi e riviste nazionali e internazionali, monografie (Il governo dei poveri all’inizio dell’età moderna. Riforma delle istituzioni assistenziali e dibattiti sulla povertà nell’Europa del Cinquecento, Milano 2017) e curatele. Ha partecipato numerose volte in qualità di relatore a prestigiosi convegni nazionali e internazionali. Ha contribuito con un suo testo alla mostra “Miseria&Nobiltà. Giacomo Ceruti nell’Europa del Settecento” / “Giacomo Ceruti: A Compassionate Eye” (Fondazione Brescia Musei, 14 febbraio-11 giugno 2023 / Getty Museum (Los Angeles), 18 luglio-29 ottobre 2023).

Abstract 

Nel raccontare l’episodio di Cilone (I, 126 ss.) Tucidide menziona il fatto che il demos sarebbe venuto in appoggio al genos degli Alcmeonidi, impegnati a soffocare il tentativo tirannico. Insegna Santo Mazzarino che è da quel momento – con il sanguinoso rito fondativo che passa per l’empia uccisione di Cilone e dei suoi – che viene “inventata”, o contrattata, la democrazia.  È da questo momento in poi che gli Alcmeonidi cominciano ad appoggiarsi al demos, e il demos a loro.

Il sistema politico di Atene al quale nel corso del V secolo sarà dato il nome controverso di ‘democrazia’, si fonda sull’irrinunciabile ossatura di valori aristocratici: è, fin dai tempi di Pericle, “come un pezzo di metallo, minato all'interno da un difetto di fusione” (Plutarco, Per. 11.3). Ma proprio quel difetto – la crepa costituita dalla presenza dell’etica e dell’estetica degli aristoi nel corpo democratico – è il punto di sutura, su cui la polis gioca la scommessa del suo precario equilibrio. Non c’è catarsi dall’empietà, impossibile smacchiare il miasma che sta nel cuore della mirabile invenzione della democrazia e della politica. Ma è possibile rappresentare contraddizioni, tensioni e conflitti traducendo il mito in forma di tragedia. La storia della democrazia ateniese del V secolo, la storia della “città impura” è leggibile sulla scena del mito trasposto in forma tragica.